Critica y reseña: Albert Camus para siempre moderno por Robert Zaretsky

Albert Camus - para siempre moderno


El   escritor, moralista y humanista sigue siendo relevante, su voz verdadera, más de 50 años después de su muerte.



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Escritor francés Albert Camus se ve posando para un retrato en París.
 ( AFP / Getty Images / octubre 17, 1957 )
Por Robert Zaretsky
07 de noviembre 2013
Albert Camus, que sería 100 años Jueves, no tiene edad. Vida y obra del argelino francés reflejan la larga tragedia del siglo 20, marcada por la inquietud, el genocidio y la violencia, pero su diagnóstico de nuestra situación absurda, y su esfuerzo por encontrar no una cura (no hay ninguno), pero la respuesta correcta, la corbata él con la misma firmeza que el nuevo milenio.
Camus vivió en la intimidad con el absurdo. Perdió a su padre, a quien nunca conoció, en la guerra para terminar todas las guerras que fracasaron rotundamente en este sentido. Era un intelectual francés de la clase trabajadora de Argel, un escritor criado por una abuela que no sabían leer y una madre que no sabía leer y apenas podía hablar. Y descubrió la mortalidad como un adolescente atlético, cuando comenzó a toser sangre de los pulmones tuberculosos.
Pero estos hechos no eran ellos mismos absurdo. Camus sostuvo que sangra absurdo en nuestras vidas cuando nos preguntamos por el significado y escuchamos en cambio un "silencio irrazonable." En ese momento, escribió, la "puesta en escena" de nuestra vida se derrumba, lo que nos deja ni guión ni director. ¿Podemos vivir sin la tranquilidad, una vez proporcionado por la religión y la fe, que existe significado trascendente? ¿Es posible, preguntó a vivir nuestras vidas "sin recurso"?
Camus es famoso por dos obras que la plomada absurdo. En "The Stranger", Meursault mata sin sentido a un hombre - un acto absurdo de que se revela sólo cuando otros exigen en vano una razón. "El mito de Sísifo", por su parte, considera que la pena impuesta al mítico rey de Corinto, condenado a pasar la eternidad empujando una roca por una ladera de la montaña, sólo para verla rodar hacia abajo. Ambos héroes superar su destino absurdo por abrazarla, por lo que es suyo.Debemos, Camus llegó a la conclusión, imagina felices.
Pero por el momento los libros fueron publicados en la Francia ocupada, Camus ya no estaba contento con sus conclusiones. El absurdo, garabateó en su diario, "no enseña nada." En lugar de mirar a nosotros mismos en busca de respuestas, al igual que sus héroes, debemos mirar a los demás. Estamos, Camus reconoció, condenados a vivir juntos en este mundo silencioso. Nuestro impulso más profundo, una vez que nos damos cuenta del silencio no tendrá fin, es negarse este estado de cosas. Para gritar "no" al mundo tal como es, para gritar "sí" al mundo como debería ser.
En sus editoriales en el periódico clandestino Combat revelación, Camus creía que esta era la esencia de la resistencia. Y no sólo a los nazis. Combatió el nihilismo y el absurdo hasta su muerte en 1960. Si era el uso de la guillotina en la Francia republicana o el uso del gulag en la Unión Soviética, los bombardeos terroristas de civiles por los nacionalistas argelinos o waterboarding y tortura con descargas eléctricas por los soldados franceses, imprescindible Camus fue la solidaridad humana.
Las consecuencias personales fueron trágicas: la insistencia de Camus en la solidaridad soledad menudo engendró. Su denuncia del comunismo creó una disputa con Jean-Paul Sartre y gran parte del resto de los intelectuales de París, y sus intentos heroicos pero no lograron negociar una paz civil en Argelia le redujo al silencio controversial. Incluso sus esfuerzos para salvar las vidas de aquellos que despreciaban o separados de él, del escritor colaboracionista Robert Brasillach a los revolucionarios argelinos, terminaron en fracaso y el aislamiento.
El aislamiento también puede ser el precio que cualquier verdadero moralista debe pagar. Como no podía ser de otra manera, cuando un moralista, tan diferente de un moralizador, es tan duro consigo mismo como lo es en otros. Como Camus confesó a su diario: "Cada vez que alguien habla de mi honestidad, hay alguien que tiembla dentro de mí."
Camus era tan implacable en su descripción del mundo y el lugar del artista en que cuando aceptó elPremio Nobel de Literatura en 1957. Él escribió, dijo, con el fin de compartir la "miseria y la esperanza" de los tiempos catastróficos, para "luchar abiertamente contra el instinto de muerte en el trabajo, en nuestra historia", para hacer frente en un mundo en el que nadie podría pedir a los hombres que ser optimistas.
Y, sin embargo, con una voz tan vibrante y vital hoy como lo fue en su tiempo, él sigue prefiriendo la afirmación, en la devoción de un artista que "la belleza no puede prescindir."
"Nunca he sido capaz de renunciar a la luz", dijo el negro-atado, gente sobria montado en su honor, "el placer de ser, y la libertad en la que crecí."
En el centenario de su nacimiento, debemos tratar de entender tanto el silencio Camus se enfrentan y su negativa a la desesperación. Y hay que imaginar Camus feliz.
Robert Zaretsky es profesor de historia de Francia en la Universidad de Houston y autor de "A Life Worth Living: Albert Camus y la búsqueda de sentido."
Fuente: http://www.latimes.com/opinion/commentary/la-oe-zaretsky-camus-centennial-20131107,0,2572061.story#axzz2jyFCb0Up
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